度尽六道怎么少得了我第116章天之御中主神其二

第116章天之御中主神其二在那遥远得如同梦幻般的平安时代人们如匠人般精心编撰了一本名为《延喜式神名帐》的典籍这本账簿宛如一部详尽的神明百科全书详细记录了当时各类神明以及与之相关的神社信息。

然而令人震惊得如同晴天霹雳的是在如此详尽的名录之中竟然找不到任何有关祭祀天之御中主神的神社记载！这一惊人发现无疑如巨石入水在人们心中激起了深深的思索和无尽的疑惑。

难道说至少早在平安时代以前这位尊贵无比、地位崇高的天之御中主神便宛如一颗被尘世遗弃的璀璨明珠独自在黑暗的角落中散发着神秘的光芒？她那如星辰般闪耀的存在似乎从未得到过应有的尊崇与敬仰以至于连一丝一毫关于祭祀她或者信奉她的痕迹都如同被时间的洪流冲刷得无影无踪。

想象一下在那个古老而神秘的时代里众多神明宛如璀璨星辰或因庇佑苍生而广受香火供奉或因其传说故事而深入人心成为人们心中敬畏与依赖的对象。

可偏偏天之御中主神却宛如隐匿于黑暗角落中的稀世珍宝虽拥有无尽神力与威严但却未能在世人面前展露其光辉宛如被岁月尘埃掩盖的明珠令人惋惜。

这究竟是为何呢？是因为岁月的尘埃太厚如厚重的帷幕掩盖了曾经属于她的辉煌；还是因为某种不为人知的原因如神秘的迷雾导致她的名字逐渐从人们的记忆中淡去？面对如此扑朔迷离的谜团学者们犹如在浩瀚无垠的知识海洋中苦苦寻觅试图从那堆积如山的古籍文献里找到哪怕是蛛丝马迹般的线索以解开这个谜题；而对于那些对神话传说满怀好奇与热忱的人们来说这无疑是在他们心中点燃了一把熊熊烈火激起了他们无穷无尽的遐想与猜测。

或许在某个不为人知的隐秘角落正静静躺着一段关于天之御中主神的传奇故事宛如一颗蒙尘的明珠等待着有缘人去重新发掘…… 据相关领域的部分专家深入研究后指出天之御中主神这一神只形象宛如一颗璀璨的星辰在日本古代史书《古事记》与《日本书纪》（统称“记纪”）的编纂时期广泛吸纳了来自中国道教文化中的数字理念——“三”“五”“七”等元素进而应运而生。

诚如前文所提及的那样最初的时候高御产巢日神和神产巢日神宛如两颗孤星闪耀在天际。

但为了能够契合那象征吉祥如意的“三神”之数人们便犹如巧手的裁缝牵强附会地创造出了天之御中主神这位神灵。

倘若这种观点确凿无误那么不得不说天之御中主神实质上不过是被硬生生拼凑出来以满足数量要求的神只罢了其无人供奉祭祀就如同被遗弃在角落的珍宝自然也就在情理之中了。

此外还有一则传闻不胫而走据说那所谓的“三贵子”起初仅有天照大神和素戋呜尊这两位罢了。

然而或许是出于对“三”这个幸运数字的狂热追求人们竟如强扭的瓜一般硬生生地将月读塞入其中。

如此一来月读便如同那被硬拉上台的配角宛如天之御中主神一般沦为了一个纯粹为了凑数而存在的神只角色。

时光如白驹过隙岁月似箭般飞逝须臾之间便已置身于镰仓时代。

在此期间伊势神宫之中发生了一件令人瞩目的奇事——伊势神宫的神职人员度会氏竟提出了一个石破天惊的观点：他们信誓旦旦地宣称丰受大神竟然与天之御中主神以及国之常立神乃是三位一体的同一尊神只！这一论断绝非无稽之谈而是有着深厚的背景和缘由。

原来外宫的神职人员度会氏之所以大肆宣扬这种说法其目的宛如司马昭之心——路人皆知就是为了突显丰受大神那至高无上、无与伦比的地位并使其如泰山般凌驾于伊势神道之上。

尽管这样做或许掺杂着些许私心但毋庸置疑的是这一主张犹如一石激起千层浪引发了广泛的关注和热烈的讨论。

时光荏苒岁月如梭天之御中主神宛如一颗璀璨的新星在浩渺无垠的神域中冉冉升起。

曾经他或许只是一个名不见经传、被人遗忘于角落的存在但命运的齿轮开始悄然转动将他推向了历史舞台的中央。