度尽六道怎么少得了我第84章 禅修其十五

神秀一系的禅法犹如灵动的蛇蜿蜒入筒强调动、定一体需收敛心神进入入定之境。

他们主张通过“拂尘看净”的方式如抽丝剥茧般逐渐领悟佛法的真谛采用循序渐进、逐渐贯通之法。

然而慧能的修禅方法恰似醍醐灌顶的顿悟。

他自认为是教外别传虽未与教义全然隔绝但更强调传授佛法之关键不在于言语和文字而是要以唤醒众生本具的佛性为主要宗旨。

其主张如利剑般直插心源见性成佛此理念犹如夜空中划过的一道璀璨闪电照亮了人们对禅学的认知之路。

而反映慧能禅学思想的《坛经》恰似一座高耸入云的巍峨丰碑矗立在中国禅学领域其重要性不言而喻。

这部经典着作不仅蕴含着慧能大师如渊似海的深邃智慧更承载着他对禅学别具一格的独特见解和创新理念。

由于慧能弟子神会等人全力以赴地推崇慧能犹如一颗璀璨的星辰最终被尊为禅宗六祖南宗也如同一轮耀眼的明月成为了禅宗的正统。

这一地位的确立使得南宗在佛教界的影响力如滚雪球般与日俱增成为了佛教中势力最为庞大、流传时间最为久远、影响最为深远的宗派。

慧能南宗的主张在经过门下南岳怀让、青原行思等一二传之后得到了进一步的发展和演变。

禅师们开始将禅法与日常生活紧密融合犹如水乳交融一般认为无论是坐住行卧还是搬柴挑水等平凡的人伦日用都能够淋漓尽致地体现禅法的精髓。

这种随缘任运的主张与印度佛教思想以及中国其他教派的思想形成了鲜明的对比宛如两颗相互辉映的星辰各自绽放着独特的光芒交相辉映美不胜收。

禅宗禅法如燎原之火般广泛传播与流行引发了它与其他教派之间如火山喷发般的一系列矛盾。

这些矛盾如毒瘤般逐渐显现并日益尖锐使得调和禅教的趋势如雨后春笋般应运而生。

中唐时期的宗密不仅是菏泽系的杰出禅师更是华严宗的一代宗师。

他在其着作《禅源诸诠集都序》中如庖丁解牛般深入探讨并详细阐述了禅教统一的重要主张。

时光如白驹过隙般流转至五代、北宋之际法眼宗的禅师延寿如慧眼独具的伯乐般敏锐地察觉到禅宗学子们存在着一个如顽疾般严重的问题——他们对教理的理解如镜花水月般空洞和浅薄。

为了解决这一弊病延寿特意召集了唯识、华严、天台三家佛教学生让他们如百家争鸣般相互质疑、辩论。

在这个过程中各种观点如火星四溅般激烈碰撞精彩纷呈。

最终延寿以禅宗的独特视角作为评判的标准对各方观点进行了全面而细致的评定。

这场旷日持久的学术讨论的成果便是那部长达 100 卷的巨着《宗镜录》。

延寿凭借这部着作犹如一位高明的工匠成功地将各家对于教理的不同阐释进行了完美的拼接巧妙地化解了禅与教之间的矛盾。

他的努力犹如春风化雨得到了各宗派的广泛认可和接受为佛教内部的和谐发展注入了强大的动力。

宗密和延寿在调和禅教的过程中心有灵犀地将教理的核心定位于《华严经》。

这一选择并非巧合而是基于《华严经》如浩瀚星空般深邃的义理和如春风拂面般广泛的影响力。

随着时光的流转华严思想与禅学如水乳交融般相互融合形成了独具魅力的华严禅。

这一新兴的思想体系犹如一颗璀璨的明珠对宋代的禅师们产生了深远的影响同时也为宋明理学的发展提供了源源不断的思想源泉。

禅宗禅学的分化在宋代犹如一棵参天大树枝繁叶茂表现得尤为明显。

当时的禅宗流派犹如攀附在大树上的藤蔓极度依赖统治者的支持许多着名的禅师恰似那高高在上的树冠常常与上层人物交往密切这种现象使得他们在思想上如那逐渐倾斜的树冠越来越倾向于肯定现实世界。

也正是在这样的背景下禅学思想的发展如那大树的年轮发生了显着的变化逐渐分化出了三种不同类型的禅宛如那大树上的三根粗壮枝干。

第一种类型宛如文字禅恰似一朵盛开在禅宗花园中的奇葩。

自延寿以降禅宗虽已开始重视教理然于实际判断是非之际真正可作依据者依旧是前辈祖师们留下的语句仿若夜空中闪烁的繁星虽璀璨夺目却又遥不可及。

然而这些语句恰似那神秘的密码简略而难以理解于是禅师们便如能工巧匠般以偈颂的形式将其大意娓娓道来。

如此一来一般有文化素养的禅师们皆如蜜蜂逐蜜般逐渐踏上了从文字中探寻禅意的道路。

禅学踏上文字之路恰似一把双刃剑一方面它犹如一盏明灯为人们照亮了理解禅意的道路；另一方面却也如那诱人的罂粟花不可避免地引发了一些舞文弄墨的现象出现。

第二种类型宛如一颗璀璨的明珠被人们称为看话禅它在两宋之际如春花绽放般兴起。

临济宗的禅师宗杲犹如一位独具慧眼的智者对当时盛行的文字禅提出了异议。

他认为人们不应将祖师的语句视作正面的文章去理解和领会而应将其仅仅视为“话头”恰似一个个神秘的题目等待着人们去参究。

宗杲坚信唯有通过如此方式人们才能如清泉流淌般自然而然地激发自身的智慧最终实现自悟成佛的宏伟目标。

与看话禅迥然不同的是第三种类型——默照禅宛如一颗璀璨的明珠在禅学的星空中闪耀着独特的光芒。

曹洞宗的禅师正觉与宗杲情比金坚然而在禅法的领域中他们却宛如两条平行线始终保持着不同的观点。

正觉对看话禅嗤之以鼻他别出心裁地提出了一种名为“寂默静照”的禅法仿佛是为人们打开了一扇通往内心世界的神秘之门。

这种禅法实际上是禅宗北宗所倡导的方法的一种延续犹如古老的智慧在时光的长河中流淌不息。

默照禅的横空出世犹如一座里程碑标志着禅宗南宗流派开始悄然转向踏上了北宗禅法的康庄大道。

这一转变恰似一个时代的终结意味着南宗禅学已经走到了自身发展的穷途末路。

从此以后禅学思想宛如一潭死水逐渐失去了生机与活力不再有新的发展和突破令人扼腕叹息。

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